Персональный критик
Продолжает буйствовать в открытом секторе Интернета мы-критик, настаўнік мовы. Оскорбление и унижеие писателей для него норма. Поэтому его постоянные читатели лишь две окололитературных тёти. На сей раз объект «заходящего критика» Валерий Гапеев.
Сетевой критикан
Что же так? Сам Вишнёв издает роман («Праклён» – А.Н.), а ни одного отзыва? Причем роман на Гедройца номинировался. Какая-то нелепость.
А так и с Бахаревичем "знаменитым" у Вишнёва: нет критики на известного автора. Задумаемся почему...
Бог не дает пропагандировать сатанинское. И страх Божий в критиках – не дает.
Так что Гапеев прогадал. Даже дарвинист (считай, сатанист) Новиков с окололитературного блога, назвав роман "Проклятие" (прозвище же, брр!) "Неординарным", не вознамерился его разбирать. (Напомню, что 18 актеров из такого же сатанинского фильма по "Мастеру и Маргарите" Булгакова уже умерли преждевременно. А фильму всего 10 лет).
Так что заигрывания Гапеева с... ну не будем такими категоричными, ведь Валерий – простоватый советский материалист и убежден, что и Священный Огонь на православную Пасху – человеческий спектакль, и дьявол – просто страшилка для детей или вымысел суеверно дикарей древности.
Гапеев играет в "интересную" литературу.
Да уж, к сожалению, доигрался. (М.Южик, ЖЖ; перевод здесь и далее мой – А.Н.).
Думаю, из этого текста все понятно. Поделюсь своими мыслями.
Оказывается, у нас на новые романы писателей идет вал критики, а вот Гапеева не заметили. Конечно, это было бы печально. Однако дело в том, что текущей критики в Беларуси вовсе нет. Ни на произведения Гапеева, ни на Некляева, ни на Казько… Нет текущей критики. За исключением портала «ЛитКритика.by», где она постоянно присутствует в том или ином виде.
Вызывают зависть экстрасенсорные способности мы-критика. Он знает, почему не отзываются о романе В.Гапеева: критики связаны страхом божьим. Такую галиматью надо еще уметь производить.
Если оценивать с колокольни мы-критика и религиозного фанатика названия произведений, то огромная их часть – нынешних и прошлых – не соответствует «облико морале», а некоторые вообще следует сжечь на костре. Для этого – возродить инквизицию.
Совсем забавно смотрится неоднократно приводимый пример с «Мастером и Маргаритой» (конечно, по мерилу мы-критика – сатанинский роман) с якобы неестественной смертью восемнадцати актеров, будто религиозный фанатик досконально знает истории их болезней и сам провожал каждого в последний путь.
Конечно же, «Священный огонь» – это не спектакль. Это деяние давно называют «мистерия»: воздействие посвященных – продвинутых человеков, имеющих способности и возможности влиять на малограмотных людей. Довольно полно о религиях рассказал Эдуард Шюре, французский писатель, философ в своем очерке эзотеризма религий «Великие посвященные» еще в 1914 году. В современном языке синоним посвященных – наперсточники.
Интересен вывод мы-критика – «Гапеев доигрался». Трудно понять его смысл.
Гапеев полез туда, чего не знает, будто советский атеист. Если наши национальные ценности – цветок папоротника, то это тупик. Проблема нации в том, что она почти не знала христианской поэзии – где у Богдановича Христос? А этот ужасный «христос из гродно» Короткевича? Вот если укоренится христианская поэзия, тогда сойдет и "проклятие" и возродится язык. (М.Южик, ФБ)
Здесь мы-критик выдумывает национальную ценность – папоротник. Такой в романе нет. И тут же рубит с плеча – тупик. Просто смешны выводы религиозного фанатика. Россия до 1917 года была поголовно верующей страной, а что с ней произошло? Верующие люди дали кучке антихристов изнасиловать историю? Так что же это за вера? Кроме того, к концу советского времени почти не осталось верующих. А бывшие верующие в начальные годы советской власти с радостью сносили церковные храмы.
Конечно, очень важно то, что находится в головах людей. Но религия – опиум для малограмотного народа. Это тоже общеизвестная истина. Поэтому паства из столетия в столетие, из тысячелетия в тысячелетие бедная и нищая, а попы́ через одного пузатые и в золоте.
Это было просто эмоциональное философское отступление.
Глупее вывода о религии и языке я не встречал.
В последнее время мы-критик демонстрирует открыто пренебрежение к писателям, также открыто оскорбляет их, унижая честь и достоинство. Достаточно вспомнить хотя бы «неумного графомана М.Башлакова» и сравнение с пошлым человеком М.Шабовича.
Величие персонального мы-критика Валерия Гапеева непоколебимо:
«…только любитель Южик (который по Гапееву не критик, а не пришей кобыле хвост) подверг аналитике хотя бы сам текст, а не дьявольское содержание романа». (ЖЖ мы-критика)
Из М.Южика мог получиться неплохой критик. Задатки у него для этого есть. Но религиозная фанатичность, агрессивное поведение, нежелание учиться аналитике, а не работе над ошибками в текстах, способность оскорблять и унижать людей, а в последнее время и резко проявившийся национализм не позволяют ему занять достойную нишу в отечественной критике. Похоже, он так и будет продолжать брюзжать в окружении двух-трех окололитературных дамочек в социальных сетях. А сейчас еще и тренируется на кошках…
Алесь Новікаў
