ЛитКритика.by

Еще не всё потеряно

О романе «ФАГГИ» Анатолия Мельникова

Елена Кисель в сущности своего критического эссе обнаружила все, что есть в романе А.Мельникова «ФАГГИ». Это хорошая, заинтересованная оценка литературы. Автор эссе чувствует взаимное воздействие произведения на разного уровня читателей, вероятное воздействие образов на современников. Хорошо бы тексты Е.Кисель о романе дать предисловием к нему, поскольку такого не имеется. Некоторые моменты формы романа (научность лексики, понятие антиутопии, отсутствие развлекательности) анализируются с пониманием идеи, без обструктивной критики и поспешного отрицания. Манера «понять» у Елены Кисель подкупает своей взвешенностью в оценках «исторического процесса» и ненавязчивыми обобщениями на основе фактов романа.

Сложен современный читатель: избалованность подвижность жизни, детективность, поверхностное восприятие современной суеты в обществе, неуловимость сути конфликтности, непонимание изменений с точки зрения экзистенциального или религиозного мировосприятия не позволит читающей публике устремиться к постижению проблематики романа.

Истины без размышлений в исполнении романа не предусмотрено: необходимо самостоятельное осознание перспектив жизни на Земле и возвращение от фантастических образов к состоянию мира сегодня. А художественное подводит нас к выводу печальному, к тому состоянию, когда «будет очень плохо». Характер взаимодействия и противоборства в романе не поставлены в зависимость от открытых законов социального развития на Земле, не обозначены и объективно возможные в будущем законы, по которым живут герои. Автор в данной позиции дает право читателю додумать, поскольку будущая жизнь – сильный раздражитель для фантазии.

И о некотором пессимизме, который исходит от романа. Это объективная реакция творческой интеллигенции. И это не явление новейшей истории. Истоки либерально-прогрессистских иллюзий 90-х годов 20 века в России и Беларуси – в западном искусстве начала 20 века: они появились как ответ на вопрос: как жить человеку перед лицом (как бы непознанных...) социальных катастроф?

Человек, как результат исторического развития, не получил качественно защищенного состояния в изменяющемся мире. Приобретая широкий спектр благ жизни, он не в силах не потерять все. Пошли процессы деградации, гипертрофии в чувственном восприятии, искажения физиологического порядка (без комментария!). И некоторые общества внедряют деструктивное в проектирование человеческой жизни (биологические средства войны). Этический идеал автора пессимистичен, поскольку все, что с ним связано, терпит поражение ив настоящей жизни. Положение дел в романе детерминировано состоянием гео- и экосистем, а этим вынуждают остатки человечества к беспощадному противоборству. Согласен ли автор с тем, что безопасная со стороны других сообществ жизнь на Земле может стать только тогда, когда будет преодолено разобщение индивидуумов на почве владения средой, средствами производства и друг другом, если можно так сказать более просто. Не знаю. Других идей общежития теория и практика 19-20-го веков пока не дает. Мы не заметили, что и воздух уже поделен между государствами. Человечество, раздвигая познанием границы, торжествует в своем царстве, но позвольте согласиться и с непопулярным ныне мыслителем (который не глупее многих нынешних ретивых политиков и экономистов), с Фридрихом Энгельсом: «Не будем... слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит». Результата эволюции, который представлен в романе А.Мельникова, печален: исчезновение эмоционального инструмента оценки жизнедеятельности лишит человечество и рационального. Главная миссия человека – умение правильно ориентироваться в окружающем пространстве – исчезнет. И сегодняшний деструктивный хвост развития науки и его применение в виде войны – есть результат несовершенного механизма социальных отношений, неприятие объективных законов, управляющих социальным развитием. В неменьшей степени и животное сохранение отживших эгоистических экономических отношений. При таком взгляде на роман он выполняет нравственную функцию предостережения от исторической слепоты и недомыслия, присущего современному эгоистическому обществу.

Николай Механиков

г. Могилев