ЛитКритика.by

«Поэзия наших дней представляет собой жалкое зрелище. Усреднённый Поэт начала 21-го века кое-как рифмует пустоты».

Николай Полотнянко

Этот эпиграф можно поместить при отзыве на творчество многих современных поэтов. «Рифмование пустоты» – имеет емкий смысл. Пииты, использующие классический стиль, способны создавать стройные рифмы с одновременно пустым, порой бессмысленным содержанием. Такая «поэзия» отталкивает. Она застревает волосами в горле, в лучшем случае – куском ваты. Конечно, очень настороженно следует относиться к переводам.

К творчеству Владимира Каризны не обращался никогда, за исключением гимна Беларуси, о котором отзывался. И вот обнаружил его стихи в книге «Неделимое русло», С-Пб, 2014г. Подборка из семи стихотворений, в основном, в переводе на русский А.Тявловского.

В книге представлены и другие белорусские авторы, в том числе с произведениями на мове. Владимир Иванович выбрал вариант перевода. Я уже обращал внимание на некачественные переводы А.Тявловского, но автор согласился с вариантами переводчика, значит, они его устраивают.

Конечно, исследователи моего творчества в СПБ могут сказать: Новиков от академика и докторов наук перешел к святому – критике соавтора Гимна Беларуси. Это меня никак не остановит. Я не критикую В.Каризну, – уважаемого мною замечательного, спокойного, уравновешенного человека, создавшего себе имя, как соавтор Гимна, – а рассматриваю произведения.

При внимательном прочтении подборки, сразу ощущается банальность – она просто присутствует почти в каждом стихотворении. Не спасают и такие могучие слова, как «святые», «Отчизна», «мать», «Бог», «солдат»…

Сбивают лирический настрой непонятные выражения, как «песня Отчизны», «святое поле», «живое сердце», «появляться на свет с песней», «горячие уголья былого костра», «падающая утренняя заря», «рассвет, бредущий берегом реки», «сошедший дождик», «птицы, разлетающиеся брызгами в сосняках», «мороз с дубиной», «мороз, пришедший со льдиной», «вязкая лощина», «радостный путь», «хмельные утренние росы», «золото берез на лосиных рогах», «дивные святыни, которые дьявол хотел опустить на дно»…

Произведения трудно разбирать, поскольку о каждом нужно немало поведать. Например, стихотворение «О, песня родная» уже тормозит восприятие своим названием. Что это за такая песня? Ни разу не слышал о родной песне, песне Отчизны. Это что, гимн? Так опроси жителей Беларуси, знают ли они его? Как часто поют? Насколько он родной? Родные песни еще понятно.

Ладно – «С березками шепчется // Рожь золотая…», но почему песня «святая, как поле»?

Понятно, что стихотворение пафосное. Отец защищал землю от фашистов, мать поднимала голосистых детей… Однако где здесь поэзия? И что это такое? –  детям песня и свет, и тепло заменяла, «с ней каждый из нас появлялся на свет»? Какая картинка может возникнуть у впечатлительных читателей? Женщины рожают с песней? Или врачи (повитухи) песняка нарезают? Под музыку рожают?..

Стихотворение «Рожок» начинается так: «Заря упала в утренние росы…» Интересное выражение «падающая заря». Очень поэтичное, что ли? Нет такого выражения. Да еще для утра.

Трудно представить себе и следующий образ:

«А солнышко уже трубит побудку

Пастушьим незатейливым рожком»

Представили? Солнце забрало рожок у пастуха? Наверное, все же, трубит пастух.

Очень хочется поэту выдумать (переводчику оформить?) что-то невообразимое. Ему это удается, но поэзия все не проявляется в стихотворениях. Подобное относится и к «Земляничным березникам». Автор захотел представить мороз оригинально, а получилось грубо, непоэтично: мороз пришел не с дубиной, а с прозрачной льдиной. Носился, носился с ней, и замостил речку или озеро – не понятно. Одной льдиной. И уж совсем надуманно звучат заключительные строки:

Зимою долгой мы обычно

Во снах в березники идем:

Искать полянки земляничной,

Кружиться радостным путём.

Вообще-то «искать (что?) полянку земляничную» (искать – чего? – приключений на задницу). А «радостный путь» – это как? Всю дорогу смеяться?

Не знаю, обычное ли явление в сновидениях «искать полянку земляничную», но мне за всю долгую жизнь такое не приснилось. Грибы собирал, а специально грибные поляны не искал. Может, кто-то и землянику в сновидениях собирает. Однако чтобы это было свойственно многим людям, трудно поверить. Обобщение собственного опыта недопустимо.

Думал, что найду поэзию в заключительном стихотворении, посвященном внучке. Она и нашлась, но какая-то помятая, искусственная, неестественная. Как сюжеты многих сновидений.

Я понимаю, что «закат горит румянцем на щеке» у героя (поэта) и сердце ждет…

Понятна хвала деда мастерству внучки. Возможно, девочка замечательно исполняет ноктюрн. Но почему затихает от музыки ребенка «весь мир»? Почему струны «святые»? И вот то, на что я уже обращал внимание:

«Ты пробуждаешь дивные святыни,

Что дьявол опустить хотел на дно».

Что за святыни, на какое дно? – остается загадочным.

Трудно представить себе и «заключительный аккорд» автора:

А музыка плывёт в небесной сини,

И звезды, как букеты для богини,

Бросает вечер на твое окно.

Ясно лишь одно – дед очень любит свою внучку и считает ее богиней. Скорее всего, таковой она и является для своего любимого дедушки…

Я не захотел так просто поместить этот материал на портал. Меня всегда в подобных случаях – переводов – гложет сомнение: верно ли переводчик передал смысл того, что хотел донести поэт? И вот мне повезло: нашел в оригинале стихотворение «Унучка», посвященное замечательной Насте.

Унучцы

Мелодыю чакае чуйны слых –
На скрыпачцы сваёй зайграй жа,
Насця,
Хай па смычку збяжыць мне
ў сэрца шчасце
Хоць на кароткі вечаровы міг...

Так летуценна граеш ты
накцюрн –
Якое бліскавічнае імгненне,
I дорыць яго мілае натхненне
Тваіх святых і самых чулых струн!

Душу не ўзрушыць яркае радно –
Зварушваеш ты родныя святыні,
Якія д’ябал апусціў на дно.

Чаруеш у вячэрняй звонкай сіні,
I зоркі, як прыгожыя вяргіні,
Табе кідае вечар у акно.

Послушайте, как говорил один эстрадный весельчак, – «Звезда в шоке!» Это же просто замечательная, трогающая душу поэзия. И теперь понятно, что Владимир Иванович не мог посвятить своей внучке такие строки, что вышли из-под пера переводчика. Получается, Андрей Тявловский, которым я когда-то восхищался, просто изуродовал это произведение Владимира Каризны, жестоко исказил его смысл, представил не в лучшем (а то и поганом) свете перед русскоязычными читателями. Для меня так и остается загадкой – почему автор не захотел в оригинале опубликовать свои стихи?

Конечно, это относится пока к одному стихотворению и я не могу переносить опыт переводчика на остальные. Во второй раз обращаюсь к Андрею Тявловскому: или оставь занятие переводами, или подходи к этому творческому процессу ответственно. Хотя на А.Тявловского нельзя возлагать всю ответственность. Не думаю, что В.Каризна настолько плохо знает русский язык, чтобы не замечать откровенных ляпов, а особенно искажения содержания...

Алесь Новікаў