Об аВРУтинщине в литературе
«Как другим не лгать, коль себе солгу? –
Так удобна ложь во спасенье плоти…»
Анатолий Аврутин,
«***Не шути с огнем!.. Не шути, согнем!..»
Анатолий Аврутин, чисто представитель «русской диаспоры» в Беларуси
К написанию этой статьи меня подтолкнуло несколько факторов. Главный – грязный пасквиль нашего пиита Анатолия Аврутина, состоящий более чем на три четверти изо лжи и домыслов, на сайте «Росписатель», который тут же опубликовали и на ресурсе СПБ, основном моем пиарщике.
«Глазастый» Петр Карандей нашел стихотворение пиита, строки из которого я вынес в эпиграф. Аврутин прямо, ничтоже сумняшеся, утверждает ложь своим принципом жизни. От этого принципа он не отступает ни на шаг, все спасает свою плоть за счет лжи и унижения достоинства других. От кого или чего спасает?
Коротко расскажу хотя бы о нескольких книгах, к изданию которых приложил руку пиит, Пушкин наш. Кстати, с образом Пушкина тоже ложь, с которой Аврутин сросся бесповоротно.
О книге Владимира Гниломёдова «На рубеже времен» (русская поэзия Беларуси, 2013) я уже отзывался: «Удивлению нет предела: у нас нет поэта Валерия Гришковца». В ней я не нашел поэта В.Гришковца, зато обнаружил поэта Андрея Геращенко. Уму непостижимо! Книга настолько необъективна, что не выдерживает никакой критики. Если многим поэтам в ней уделялась одна, от силы две страницы, а то и несколько строк, то А.Аврутину посвящено 23 страницы! Причем идет он сразу после В.Блаженного.
Следует отметить, что издатель книги Д.Вишнев («Голиафы»), понятно, издавал ее не за свои деньги. В.Гниломёдов тоже, думаю, не оплачивал ее. Тогда кто оплатил? И еще вопрос – зачем было нужно В.Гниломёдову уделять множество времени на подготовку и издание книги? Готовил ли он ее вообще, или кто-то просто использовал его имя?
Называя незаслуженно Аврутина «одной из самых значительных фигур среди современных поэтов – носителей волшебного лирического дара», В.Гниломёдов честно признается – «известность к нему (пииту – А.Н.) пришла не сразу». Конкретизирую это высказывание академика.
До 1991 года (независимости), Аврутина почти не знали в стране, как поэта. Лишь в узком кругу. Четыре книги всего издано, включая 1991г. Дебют в 1979г. Затем только в 1998 году выходит еще одна книга. С 2001 по 2005 годе его в нашей стране не печатают. Он довольствуется «Технопринтом», вплоть до 50 экз. и «СПб, Дума», где ему помогает Иван Сабило.
Лишь присев на время в кресло первого секретаря СПБ, Аврутин издает три книги. 2007-2008г.г. Причем, в год его изгнания из секретарей СПБ – 2008-й – он успевает издать две книги. Затем снова ставший уже родным «Санкт-Петербург». И только в 2016 году, когда его Н.Чергинец вновь приютил для организации борьбы к непокорным критиком Новиковым (даже вновь ввел в правление и президиум, из которых пиит ранее был изгнан с позором), А.Аврутин издает книгу поэзии в «Народнай асвеце».
Вот и вся его известность. Остальное – самопиар.
Есть еще странная книга «Русские в Беларуси» (2010). В редакционную коллегию входят А.Суриков, Чрезвычайный и Полномочный Посол РФ в РБ, А.Ломакин, советник Посольства РФ в РБ, гендиректор ПК ООО «Макбел» (издатель) и писатель А.Андреев, составитель книги.
Вступительное слово предоставлено российскому министру С.Лаврову и А.Сурикову. Лавров указывает, что «предлагаемая книга о российской диаспоре». Книга издана при участии Посольства РФ в РБ.
Не буду подробно останавливаться на структуре этой истинно пропагандистской книги. Скажу лишь, что наряду с известными фамилиями – П.А.Румянцев-Зауднайский, Н.П.Румянцев, Ф.И.Паскевич, И.И.Паскевич (графиня), З.Г.Чернышев и некоторых других, в книге встречаю… А.Аврутина, В.Поликанину, и А.Андреева. Какое отношение они имеют к «российской диаспоре», – за исключением, может быть, А.Андреева, – я не знаю.
И тут А.Аврутин следует за В.Блаженным. Как приклеенный. «А.Ю.Аврутин – один из наиболее известных поэтов русской литературы в Беларуси». Слышали такое? Хорошо хоть «Беларусь» пишут, а не «Белоруссия». Что такое «русская литература в Беларуси» даже трудно представить.
Еще книга – «Неделимое русло», Санкт-Петербург (2014). Помню, наши писатели (СПБ) чуть не передрались, чтобы засветиться со своими произведениями на ее страницах. Но А.Аврутин попал в сборник безо всяких проблем. Стихи его довольно посредственные. По классификации В.Белинского по большей части относятся к статическим.
Однако ложь в литературе не заканчивается приведенным самопиаром.
Анатолий Ежов принят в СПБ благодаря настойчивой протекции Т.Красновой-Гусаченко с книгой фото, грамот и парой сотен рубайа́т (ед.ч. – рубаи́). Рубаи – одна из самых распространённых форм лирической поэзии народов Востока. Не может быть у нас такой поэзии. В том числе и по-Белинскому. Так же, как и хайку (хокку). Это японская поэзия. То, что производят наши «поэты»-подражатели, никак не относится к поэзии в нашем понимании. Тем не менее, А.Ежов – поэт. Как и Анатолий Статкевич-Чебоганов – писатель. А какое (какие) художественные произведения написал он? Или у него есть публицистика? Нет. Описал свой род, сказал: «Я – сын ваш», и вот он писатель. Зачем ему это звание? Для справки: Анатолий Статкевич занимает 64-е место в топ-200 самых влиятельных белорусских предпринимателей.
Безмерно увлечен сонетами, венками сонетов, венками венков сонетов… Николай Серов. Устроил творческий вечер не где-нибудь, а в ЦДЛ. Привез с собой в Москву группу гродненцев. Полагаю, не за их счет. Зачем? Неужели от этого значимость поэта стала выше?
Я предоставил лишь мизерный срез наших литературных процессов. Думаю, не только мне понятно, что умение «пускать пыль в глаза» не влияет на литературу положительно. На первые роли лезут посредственности, а то и просто бездари. Деятельные люди заслоняют талантливых. Кому нужна эта ложь? Литературе точно не нужна.
Алесь Новікаў
