Ранней старости одиночество – затянувшийся холод весны.
Что-то хочется и не можется, – вот покоя бы, тишины…
Ночь приходит – заходит без стука. Заходи! Вдруг вдвоем веселей?
Что ломаешься, старая сука, – не напьешься всё крови моей?..

Валерий ГРИШКОВЕЦ, «Ночь одиночества».
Вы тут: Главная»Рубрики»Литература»Отзывы»

Компиляция А.Мартиновича "Сказание о Елене Прекрасной"

19/05/2019 в 10:05 Алесь Новікаў "Нёман"

 

Почти на четверти сотни страниц в журнале «Нёман» №4 за этот год статья Алеся Мартиновича «Сказание о Елене прекрасной». Какова цель написания материала, сразу не ясно. Зачем он вообще появился?

 

Алесь Мартинович (фото с сайта zviazda.by, 2016г.)

 

Автор использует не совсем корректно работу или работы историка с сомнительной репутацией – Николая Карамзина.

 

«Карамзин – мастер примеси лжи», он «всю жизнь сочинял сказочки для царей про историю государства российского, пытаясь пришить белыми нитками к Золотой Орде Киевскую Русь – считает Юрий Прокуратов.  

 

«Руководствуясь фактами из биографии Карамзина и его произведениями, автор статьи приводит неоспоримые свидетельства той злонамеренной фальсификации, которую Николай Михайлович, завербованный масонами ещё в молодости, совершил в истории» («Лжеисторик Карамзин»).

Таких и подобных материалов немало в Интернете. А.Мартиновичу не известно об этом? Он без всякой критики пересказывает Карамзина, не указывая на источники. Это, мягко говоря, некорректный подход к публицистике. Кроме того, свободно тиражируется ложь – «сказочки для царей». Зачем? Только потому, что Елена была женой великого князя Александра Ягеллона? Например автор пишет: «Эта женитьба имела огромное значение для Руси». Т.е., Мартинович считает, что в 14 веке была Русь с центром в Москве. Но Иван ІІІ был великим князем Московским, а называть себя еще и «великим князем всея Руси» он принуждал. Цитата от Мартиновича:

 

Великий князь литовский попытался оправдаться, что все не так, как кажется Ивану III, для чего прислал к нему смоленского воеводу Станислава Кишку с посланием: «Мы поудержались писать тебя великим князем всея Руси, потому что по заключении мира тотчас же начались нам от тебя обиды большие; ты нам объявил, что обиды прекратятся, когда мы напишем твое имя как следует, и вот мы его теперь написали сполна...».

 

 

Пришлось прочесть весь материал, чтобы найти то, что хотел сказать автор. И вот окончание:

 

«Великую же княгиню литовскую Елену так и хочется назвать Прекрасной. И за то, что она была красива, обладала истинно славянской красотой, вместе с тем имела в своем облике и византийские, греческие черты своей матери Зои Палеолог, а на Руси великой княгини московской Софьи. Однако в ней преобладала и не менее значимая красота: повседневных деяний, устремлений, помыслов – красота духовная. И еще очень важно то, что Елена Прекрасная, а ее хочется называть именно так, являлась защитницей православия. Не только сама верно служила ему, но и делала все для того, чтобы православные люди в Княжестве могли свободно исповедовать свою веру».

 

И всё? Защитница православия? Ради этого следовало строчить столько страниц?

 

Трудно сказать, кому интересна компиляция А.Мартиновича. Тем более, я нашел, что язык автора несколько не литературен:

 

«Существенно то, что брачующиеся и не решились бы быть вместе, а то и вообще могли бы не встретиться»;

«…ибо сами государи во времена давние и не такие давние обычно сами решали…»;

«…о результатах такой поисковой работы…»;

«…Иван ІІІ, правда, хотел конкретики…».

 

Считаю, что в наше время тиражировать ложь в любом виде непростительно. Тем более, в отношении сомнительной истории «государства Российского». Давно известно, как она писалась, по чьему заданию и кем. Бледная компиляция А.Мартиновича просто заняла чье-то место в журнале.

 

Александр Новиков (#алесьновікаў)

Оставить комментарий (0)
Система Orphus

Нас считают

Рейтинг@Mail.ru

Откуда вы

free counters
©2012-2019 «ЛитКритика.by». Все права защищены. При использовании материалов гиперссылка на сайт обязательна.