В эту ночь старый Летун не спал. Ворочался с боку на бок, умащивался и так и этак – сон не шел. Рядом на полу храпел Игнат – старший сын. «Паскуда, хлебнул все ж таки чарку на ночь»...

Георгий МАРЧУК, «Крик на хуторе».
Вы тут: Главная»Рубрики»Литликбез»

Великие загадки: существовал ли Гомер?

29/11/2017 в 20:11 Великие загадки история

 

Довольно интересны труды французских историков. У меня есть книга Эдуарда Шюре «Великие посвященные», репринтное воспроизведение издания 1914 года: «Калуга. Типография Губернской Земской Управы. 1914». Сейчас обращаюсь к книге «Великие загадки» из цикла «Память человечества» под общей редакцией Жака Марсея. Издательство «Белфакс», Минск, 1994г. В таких изданиях подают выверенный, аргументированный материал, в отличие от интернет-статей. Периодически буду публиковать материалы, относящиеся к литературе и писателям.

 

Алесь Новікаў


 

бюст Гомера в Музее классической скульптуры

 

Поэма, автор которой точно не установлен.

СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ГОМЕР?

 

"Илиада" и "Одиссея", две поэмы, самые древние и самые известные классические литературные произведения. Но кто их автор? Предания доносят до нас образ старого слепого рассказчика, декламирующего свои стихи на городских площадях; историки склоняются к коллективному авторству произведения, создававшегося на протяжении долгих лет.

 

"Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал; многие души могучие славных героев низринул в мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным птицам окрестным и псам совершалася Зевсова воля..." Этими строками начинается "Илиада", первая из двух поэм, приписываемых Гомеру. В двадцати четырех песнях, написанных гекзаметром, он рассказывает о Тро янской войне, развязанной из-за похищения Елены, жены царя Менелая. Греки осаждают Трою.

 

Рождение истории

 

Хотя "Илиада" и "Одиссея" начиная с V века изучаются юными греками в школах, однако представление об их историчности вскоре начинает оспариваться. Довольно скоро оба сказания начинают восприниматься, главным образом, как поэтическая интерпретация событий, возведенных в разряд мифологии.

 

Первый автор, которого можно назвать историком – это Гекатей Милетский, живший в VI веке. Но "отцом истории" считается Геродот, родившийся в Малой Азии в 485 г. Не особенно доверяя мифам, Геродот путешествует, расследует, собирает документы и составляет девять томов, в которых пишет о Греции, Персидском царстве, Египте и Мидийских войнах. Но Геродоту еще недостает системы. Устные свидетельства, собранные им, зачастую неверны или неточны.

 

Последователь Геродота, Фукидид, на двадцать пять лет младше его. Используя созданный Геродотом жанр, он вносит в него критическое осмысление, анализ, более "научное" видение истории. За период, меньший, чем жизнь одного поколения, история становится самостоятельной наукой.

 

***

Ахилл сражается, чтобы отомстить за своего друга Патрокла, убитого троянцем Гектором. Во второй поэме Гомера, "Одиссее", героем выступает Одиссей, царь Итаки, второстепенный персонаж "Илиады". На обратном пути из Трои Одиссей сбивается с пути во время шторма и в течение 10 лет блуждает по Средиземному морю, сталкиваясь с чудовищами и волшебниками. Возвратившись на Итаку, он побеждает всех претендентов, которые посягают на руку его жены Пенелопы, и возвращает себе трон.

 

Первый из классиков

 

В течение VII века до н.э. древние поэты, певцы и рассказчики странствуют по дорогам Греции, исполняя два новых эпических произведения. Поэмы повсюду пользуются огромным успехом и вскоре становятся общеизвестны. В VI веке в Афинах впервые проводятся общественные читки этих произведений в полном объеме. Начиная с V века, греческие юноши наизусть заучивают поэмы: долгое время они входят в обязательную программу классического образования. Помимо своих литературных достоинств, поэмы действительно представляют собой важный элемент греческой культуры: в некотором смысле они являются символом цивилизации. В IV веке завоеватель Александр Македонский во всех своих сражениях не расстается с экземпляром "Илиады" и "Одиссеи".

 

Само собой разумеется, тексты обеих поэм переписываются от руки и распространяются. Однако временами случается, что при переписывании авторы добавляют несколько стихов от себя. Поэтому до сих пор сохранилось несколько сотен вариантов "Илиады", каждый из которых отличается от других; это продолжалось, пока в эпоху Александра тексты не были заново переписаны.

 

Как определить время создания произведения? Последовательное вмешательство различных переписчиков, безусловно, не облегчает работу по установлению даты создания произведений. Устная молва долгое время утверждала, что Гомер жил в X или IX веке до н.э. Но первые читки, документально зафиксированные, состоялись лишь в VII веке до н.э. Немец Шадевальдт датирует время написания обоих произведений второй половиной VIII века, точнее, где-то в 720 г. Археологические данные, похоже, подтверждают эту дату. Действительно, Гомер, рассказывая о событиях, которые должны были происходить в микенский период, допускает много хронологических неточностей. Так, например, финикийские вазы, описываемые им, явно такие, какие существовали в VIII веке. То же самое относится и к прочим предметам повседневной жизни. Но ошибки в хронологии вовсе не означают ни того, что произведения являются чистым вымыслом, ни того, что какой-то человек – Гомер – вдруг все выдумал. Легенды могли сохраниться, поскольку рассказы о событиях Троянской войны долгое время передавались из уст в уста, затем в VII веке эти легенды были записаны, благодаря недавнему появлению в Греции письменности.

 

Один поэт или два?

 

До XVII века никто не сомневался в реальном существовании Гомера. Согласно преданию, он родился в Колофоне. Хотя вполне вероятно, что это произошло в Хиосе, Смирне, на Иосе или Цимесе. Многие города оспаривают честь называться его родиной. То же предание утверждает, что он был слепым и жил в X или IX веке до н.э. Однако в 1670 г. в "Академических версиях" аббат Д'Обиньяк заявляет о фактических несоответствиях в гомеровских поэмах. Он впервые подвергает сомнению авторство одного человека. Его утверждения не встречают отклика, но в следующем столетии, в 1795 г., немецкий эрудит Фридрих Август Вольф публикует труд "Prolegomena ad Нотегит", где ставит те же вопросы. То был век Просвещения. Отношение к поэмам становилось все более критическим, и вскоре начались дебаты: не скрываются ли за общим псевдонимом разные анонимные авторы?

 

Подвергается анализу структура обеих поэм. "Илиада" – это завершенное произведение, безупречное по своей композиции. В сравнении с ним "Одиссея" кажется более сумбурной, менее стройной. Две поэмы разительно отличаются по глубине и духу. "Илиада" – это эпическое повествование, его автор обладает грандиозной широтой охвата событий, кроме людей, здесь постоянно присутствуют боги. Он использует жесткие сюжетные схемы в некоторых сценах, таких, как сражения и встречи. По стилю это близко к устному творчеству древних поэтов-певцов, создателей эпических поэм, стоящих у истоков поэзии.

 

Автору "Одиссеи" больше по душе фантастические сюжеты: чудовища, волшебницы, колдуны и сирены. Боги, напротив, не выходят на первый план. Даже Афина, которая покровительствует Одиссею на страницах "Илиады", не сопровождает его в приключениях по Средиземному морю; она появляется лишь при его возвращении на Итаку. В "Одиссее" большое место отводится мирной жизни греков: пиры, семейные празднества, игры. Здесь не ощущается воинственного духа, присущего "Илиаде".

 

Сегодня уже признан факт, что у "Одиссеи" и "Илиады", безусловно, разные авторы. Анализ языковых средств, а также поэтического стиля выявляет два непохожих характера. Автор "Илиады", без сомнения, жил в VIII веке до н.э., а вот автор "Одиссеи", скорее, в VII; из характеристик его героев мы представляем греков как людей, которым по душе плавать, исследуя страны Средиземноморья.

 

У него другой взгляд на роль богов, которые не представляются ему как вездесущие высшие существа. Однако этот поэт, кажется, сам пользуется многочисленными источниками. Недостатки композиции и отсутствие целостности в "Одиссее" позволяют думать, что ее текст является результатом творчества нескольких авторов, обработкой устных источников, объединенных в один сюжет ловким редактором.

 

Гомер и археология

 

Микенская Греция – запоздалая находка. До XIX века историки считали точкой отсчета греческой истории дату 800 лет до н.э. Но в конце века находки одного немецкого археолога ставят этот факт под сомнение. С детства зачитывавшийся "Илиадой" и "Одиссеей", самоучка Генрих Шлиман начиная с 1866 г. предпринимает авантюру, которой посвятит всю свою жизнь; он жаждет доказать существование цивилизации, описанной Гомером.

 

Шлиман, первооткрыватель Трои. В 1870 г. на холме Гиссарлык в Малой Азии он, к удивлению всех современников, обнаруживает Трою, до того времени считавшуюся выдуманной. Его раскопки показывают различные периоды в истории города и позволяют воссоздать истинную последовательность событий, вдохновивших поэта: десятилетняя война в реальности оказывается всего лишь пиратским налетом, а конь – дар осаждающих по обету. Окрыленный своей находкой, Шлиман продолжает раскопки в Микенах, стремясь отыскать те исторические реалии, которые Гомер использовал в поэме. Раскопки, неквалифицированные и недостаточно тщательные, открывают, тем не менее, существование неизвестного периода: Грецию II тысячелетия.

 

Раскопки XX века. Многие археологи бросились расширять брешь, пробитую Шлиманом. В 1939 г. американец С.В.Бледжен находит неподалеку от западного побережья Пелопоннеса участок, соответствующий местонахождению дворца Нестора, упомянутого в третьей песне "Одиссеи". На Кипре археолог Карагеоргис вскрывает захоронения, изучение которых показывает, что погребальный ритуал точно такой, как описан в XXIII песни "Илиады" при погребении Патрокла. Но этот обряд, который Гомер приписывает жителям Микен, на самом деле характерен для того времени, когда жил сам поэт.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оставить комментарий (22)
Система Orphus

Нас считают

Рейтинг@Mail.ru

Откуда вы

free counters
©2012-2018 «ЛитКритика.by». Все права защищены. При использовании материалов гиперссылка на сайт обязательна.