Сцвярджаюць гісторыкі і мовазнаўцы
Што паступова сціраюцца грані нацый
І, нібыта як перажытак,
            аджыць павінна абавязкова
Мова маці маёй – беларуская мова…
Што мне, як імя ўласнае, блізкая і знаёмая,
Што па жылах маіх цячэ
                      і сонным Сажом і Нёманам.

Рыгор БАРАДУЛІН
Вы тут: Главная»Рубрики»Общество»

Садовник в райском саду

22/03/2016 в 14:03 Михась Южик писатели , эссе

iuzhyk

 

Белинский спорил с Гоголем о необходимости просвещения, всеобщей грамотности. Желал ее для простолюдинов.

 

В итоге мы ее получили. Что из этого вышло? В грамотные, в том числе в писатели, пошли те, кто предыдущими поколениями был к этому не подготовлен. В итоге получили советскую литературу, которая уступает русской примерно так же, как камень горе.

 

Но это еще не все. Эти грамотные в третьем тысячелетии вовсе не читают Белинского. А смотрят Киркорова. Почему?

 

Ну ясно, что если грамотных стало больше, то это не означает, что все усядутся за книжки и пюпитры да перестанут рыть ямы и крутить болты. В итоге все равно выпускники школ идут, в большинстве своем, за станок или в шахту. А то и пополняют ряды безработных.

 

И ясно, что после тяжелой однообразной работы ради хлеба насущного грамотным, за которых ратовал Белинский, он и прочие философы, – эти всякие мыслители и особенно поэты, не нужны вовсе. После такой работы не хочется думать, грузить душу вопросами о смысле жизни. Ибо смысл ясен как день – выживание; надо держаться за любую работу, сколь бы однообразной и проклятой она ни была. А уж после работы – опять традиционный русский кабак и частушки. Как и во времена Белинского, ратующего за грамотность. На кабак, правда, денег теперь нет, но пару бутылок водки в теплой компании или даже в семейном кругу вечером – распить вполне удается. А потом посмотреть «Аншлаг». Или послушать Киркорова.

 

киркоров в психбольнице, израиль

Филипп Киркоров в псих больнице в Израиле. Интервью после избиения девушки.

(Программа «Пусть говорят»: Киркоров избил девушку)

 

То есть ничего не изменилось особо. Кроме того, что увеличилась сфера развлечений для простолюдинов, которые занимаются прозаической однообразной работой. В часы отдыха им нужна яркая, приятная, праздничная картинка. Что и обеспечивает шоу-бизнес, не существовавший во времена Белинского. И это справедливо – попробуй позакручивай однообразные гайки восемь часов. А их кому-то надо закручивать. Когда ж, собственно, жить?

 

В итоге цивилизация направляет мощные усилия на то, чтобы скрасить жизнь бывшим крестьянам и люмпенам, а теперь уважаемым гражданам. Так родился шоу-бизнес, убив на корню светлые надежды Белинского о личностном развитии человека. Развиваются теперь по телевизору. А в телевизоре – шуты, которые теперь живут не под столом у королей, а в своих многочисленных особняках и обширных квартирах. Оплачивают этих шутов – граждане, и не только, кстати, рабочие и крестьяне. Ибо шуты создают праздник жизни. А человеку свойственно тянуться к хорошему. Дети интеллигентов, как правило, зачисляют в свои кумиры не Белинского и Солженицына, а Киркорова и Верку Сердючку. Потому что человеку свойственно желать кумиров. А кумира выбирают по тому, кто дарит больше положительных эмоций. И это представители славного шоу-бизнеса, то есть шуты. Впрочем, не надо столь грубо – среди них есть очень талантливые музыканты, юмористы, актеры. Но все с удивительной четкостью стремятся в именно телевизор – туда, откуда транслируется это счастье, и где получают они деньги на особняки, квартиры и яхты.

 

Вопрос остается один – кто же будет работать, если все развлекаются? Ответ: развлекаются в свободное время, так как и отдыхать же необходимо. А чтобы развлекаться, надо создать эту сферу развлечений, которая дарит картинку, иллюзию рая. Посмотрев Киркорова, завтра ты, правда, пойдешь закручивать однообразные гайки. Но, возвратившись к чудо-ящику, опять станешь смотреть Киркорова, получать праздник. А что тебе еще нужно для счастья? Перемещение по планете? Ну так по телевизору попутешествуешь еще не в такие края. А! Не хватает способа самовыражения. Но чтобы оплачивался он непременно так, как у Баскова и Киркорова, а не так, как у скучных нынешних Белинских.

 

Ну так для этого проходи нервные кастинги. Многолетние унижения перед продюсером терпи, чтобы достичь сотой доли их популярности. А главное, не думай, что они счастливы. Работают, как папа Карло. Ни дня, ни ночи. Лепят на лице праздничную улыбку. Болит живот, или душа – а концерт не отменишь, он должен дарить праздник людям. Да и поются на том концерте всё однообразные те же самые песни, что и десять, и двадцать лет назад. Одно что хорошо – передается любовная энергетика зала. Ну это если популярен. Или хорошо поработал. А то ведь и освистать могут.

 

Представь: каждый Божий день, лет сорок ты поешь одни и те же песни, как заведенный. Не то был – Белинский: каждый день новенькое что-то писал, мыслил, развивался, удивлялся, гневался. И обдумывал, как жизнь лучше сделать. Но додумался опять же до всеобщего просвещения, грамотности. То есть косвенно породил Киркорова. Предупреждал же Гоголь, что грамотность не дает счастья. Да и социальные исследования современные, третьего тысячелетия показывают: счастье не зависит от богатства и даже от возраста. Это вещь субъективная, в самоощущениях. Но, тем не менее, есть там свои три кита: 1) хорошая семья: 2) много друзей; 3) вера. Вера! – предупреждал же Гоголь о вере. (А Белинский – попов осмеивал).

 

Нет в этих атрибутах и образования. Хотя образование, просвещение, прогресс позволяют не в лужах сидеть, не стоять в бесконечной очереди к ржавым весам в гастрономе унылом, а ездить на иномарке и отовариваться в гипермаркете. Это не лишне, на всякий случай. Да и медицина, облегчающая страдания и улучшающая качество жизни – разве некстати?

Но жить то чем? Внутреннее наполнение какое? Не хлебом единым… А вот – семья, друзья (в том числе – и Киркоров в телевизоре), вера. Разве этого мало?

 

Да и Окуджава писал: «Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке!» Человек один пропадет.

 

Но ведь и приписывал Окуджава почему-то:

 

Пока безумный наш султан

сулит дорогу нам к острогу…

 

Ой, что такое?! В советской стране – и султан. А! Ну если острог, то Сталин наверняка. Нет, шире смотри. Сталин тогда уж умер, когда стихи родились. Шире – сам враг рода человеческого, который разделяет и властвует.

 

лолита развлекает публикуОпять попадание по двум первым пунктам. А если уж борьба с врагом рода через «возьмемся за руки, друзья», то и в третий пункт входим – вера. Да, но не в совесть, не в мораль, не в справедливость (в это и СССР заставлял верить), а – в Господа Бога, который нам эту жизнь дал, а срок пребывания не открыл. Так что выходит – любить надо спешить, дружить, творить.

 

Ну и посмотрим теперь – не создает ли любовь Киркоров? Создает безусловно, объединяя людей через праздничную картинку. А счастлив ли он сам? Да как-то не очень вроде. Частично. Тоскливо без Аллы, заменявшей ему и маму. И с женщинами при всем богатстве своем сойтись не умеет, и детей рождает через пробирку, чтобы жизнь на человеческую походила. Опять же – стремится к первому пункту счастья – к семье.

 

Такие вот пироги. Прав был Гоголь или Белинский?

 

Как пела упомянутая Алла: «Как всегда, мы оба правы, правы, ах как правы». Жизнь сложна. Но и проста, если не терять правильные ориентиры. И жить не в модели «я–мир», а в модели «мы». А «я» – наблюдатель и делатель этого «мы». Садовник в райском саду.

Оставить комментарий (4)
Система Orphus

Нас считают

Рейтинг@Mail.ru

Откуда вы

free counters
©2012-2019 «ЛитКритика.by». Все права защищены. При использовании материалов гиперссылка на сайт обязательна.