Реальное против виртуального: страшный сон Ивана Чароты
Мне очень интересно знать: как мальчишка из крестьянской семьи, родившийся в Западной Белоруссии, – в деревне Лыщики Кобринского района Брестской области, – стал с возрастом русофилом и белорусофобом (мовофобом)? Более того, как он умудрился так долго проработать в Белорусском государственном университете?
Конечно, ответы на эти вопросы я знаю, хотя близко не знаком с профессором Иваном Чаротой (Черотой), одним из двух академиков, которыми гордятся в Союзе писателей Беларуси (СПБ). Лишь изредка встречал его на мероприятиях, проводимых в объединении. К слову сказать, писатель, академик Владимир Гниломёдов описывает места, где родился И.Чарота, в своем романе «Расія». Иван Алексеевич должен с подозрением относиться к Владимиру Васильевичу – роман о России написан на мове! Кстати, недалеко от деревни Лыщики я нашел Пруску. В Пруске, только Каменецкого района (а, может, это одна и та же деревня), проживали герои романа «Расія». Удивительно!
Профессор Белорусского госуниверситета Иван Чарота бьет в набат. Оказывается, в Беларуси вовсю идет процесс дерусификации. Ну где еще могут быть обеспокоены этим кошмарным процессом, как не в московском журнале «Наш современник», детище Станислава Куняева, органе великорусской ксенофобии, шовинизма и, куда ж без этого, изобличителя мирового сионизма? За последние годы «Наш современник» стал постоянной трибуной авторов из Беларуси, усиленно борющихся с белорусским национализмом, а заодно проталкивающих на его страницы свою беспомощную прозу и жалкую поэзию.
Это начало статьи Семена Букчина «О правде национальной истории» на сайте «Народной воли». Он довольно подробно разбирает опус И.Чароты «Реальное против идеального», претендующий на научность, и высказывает свое отношение к нему. Не буду повторяться, а обращаю внимание совершенно на иное.
Май-2012. Белорусский писатель Иван Чарота включен в шорт-лист
литературной премии Патриарха Московского (embassybel.ru)
Уже завершая чтение статьи, я понял ее структуру. Такие огромные материалы не интересны читателям, за исключением целевой аудитории. И то, читаются, в основном, начало и конец, а середина просматривается по диагонали. Именно в начале и в конце звучат ключевые утверждения и выводы.
Судя по вкраплениям откровенной или замаскированной лжи, материал можно отнести к формату «40х60». Да, это один из способов геббельсовской пропаганды: шестьдесят процентов правды и сорок – лжи. Старина Пауль Йозеф, наверное, доволен там, в своей Бесконечности.
Не могу освободиться от мысли, что И.Чарота самолично готовил статью, без чьей-то помощи: рядом мерещится какая-то тень россиянина. Но, это мои фантазии, правда, не совсем безосновательные.
Профессор сразу же, «времени не тратя даром», исподтишка указывает на врагов интеграции, которыми, конечно же, являются Кэмерон, Олланд, Меркель, Грибаускайте и Клинтон. Ну и им подобные. Это именно в стиле «Нашего современника».
Сразу же внедряется в сознание читателя понятие «объединяющая русскость». Что это такое? – не важно. Показывается недовольство автора состоянием нынешних отношений Беларуси и России – «со-узы», т.е., «гражданский брак». Автор стыдливо приписывает авторство молодежи, которой, впрочем, по барабану этот союз. Понятно – профессору подавай свадьбу. Да не просто так, а по-христиански, с венчанием. И чтоб Беларуси жаной звацца, а не сожительницей.
Первая ложь не заставляет себя ожидать. Общность белорусского и российских народов (конечно, в оригинале – «общность наших народов», как будто в России кроме русских (?) никого не было, и нет), оказывается, сформировалась «благодаря общему духовно-культурно-историческому наследию». Пусть это останется на совести историка, профессора, академика, доктора наук Ивана Чероты.
Для пропаганды подобного вида характерны общие, ни чем не обоснованные высказывания, отсутствие статистики. «…Значительная часть граждан Беларуси, особенно молодёжи, интеграцию общеевропейскую считает не менее привлекательной, а при этом более выгодной, нежели интеграция белорусско-российская...» – это более-менее соответствующее реальности утверждение усиливается следующим: «К тому же в РБ всё очевиднее становятся результаты происходящей дерусификации – важнейшего средства дезинтеграции по отношению к РФ».
Это ложь. Причем, посредством ее осуществляется нагнетание обстановки, крайнее усиление процессов, в действительности незначительных или вовсе незаметных.
За окном уже давно 21 век. Многое, что было под запретом в СССР, стало известно. Известно, как фальсифицировалась история российскими придворными историками, особенно во времена правления Екатерины ІІ: сжигались оригиналы и изготавливались подделки. И сейчас довольно странно звучат слова историка, профессора: «наши народы вышли из единой купели (Крещения)». Только что в Украине отметили Крещение Киевской Руси. Тогда еще, более тысячи лет назад, не было Московии даже, не то что, России.
«…Так или иначе, едва ли не преобладающему большинству белорусов уже внушена мысль, что верными, надёжными являются ориентиры исключительно западные, указываемые высокоразвитыми странами, "цивилизованными" народами, которые нам давно предлагают выгодное партнёрство».
Снова неприкрытая ложь, которая, тем не менее, многими воспринимается за правду. Где статистика? Кто внушил мысль? За рубежом, особенно в России, такое воспринимается, будто мысль внушила власть путем пропаганды.
Чтобы читатели, которые просматривают материал по диагонали, поняли его правильно, автор специально подчеркивает, что это «горестные заметы». И тут же «делится тревогой»: самосознание соотечественников-соплеменников «за последние два десятилетия… подверглось весьма заметной деформации». Заметьте, не «трансформации», а более тяжелой форме – «деформации». «Приходится констатировать, что массовое общественное сознание граждан Республики Беларусь… все больше подчиняются идее Европы», – продолжает автор.
Я опущу не грамотное, не профессорское «идея Европы». Перечисленные же высказывания автора являются иррациональными, т.е., ложными. Это тоже в копилочку к сорока процентам.
Следует помнить, что статья рассчитана на российских читателей. А для них следующее является существенным раздражителем:
«…К нынешнему времени под воздействием антирусских концепций уже выросло и воспиталось целое поколение граждан "суверенной и независимой" Беларуси, для которых по отношению к их стране, их согражданам не имеют особого значения, а то и просто неприемлемыми являются понятия "общерусские корни", "общерусское этно-духовное пространство", (бело)русский народ как "ветвь русской общности", "составляющая русской цивилизации", "сегмент/элемент русского мира"…».
Снова автор не указывает – чьи эти «антирусские концепции»? От Лебедько? Некляева? От белорусских пропагандистов из администрации президента? «Посмотри, что в Белоруссии творится!» – такая типичная реакция, полагаю, будет на этот пассаж автора. Интересно – в самой России молодежи с монголоидными чертами (некоторые из них, кстати, воюют в Украине и убивают истинно русских людей), «лицам кавказской национальности» и другим, не русским национальностям, интересно все то, что перечислил профессор?
При очередном нагнетании обстановки, уже не обходится без мировых архитекторов.
«…Беспристрастному взгляду открывается реальность, без преувеличения, страшная: на этот катастрофически переломный момент белорусы не имеют и как бы не желают иметь общей идеи национальной в полном и прямом смысле этого слова, а добровольно согласны обходиться тем, что им предлагается в уготованной архитекторами нового мироустройства ситуации».
Вот вам и «укол зонтиком». Это снова иррациональное суждение, а, значит, ложное. Таких суждений щедро рассыпано по всему тексту. После приведенных слов уже не хочется жить по-прежнему. Так и тянет поиметь национальную идею и расспросить таинственных архитекторов, что же они нам уготовили?
Далее бывший паренек из белорусской глубинки говорит ужасные для патриотов, националистов слова: «…вести речь о сформированности белорусской нации до XX столетия нет никаких оснований».
Ну, нет – так нет. Один «великий» современный российский деятель сказал: «У казахов не было государственности никогда». И ничего, казахи не исчезли.
Загадкой остается то, что при наступлении на русский язык, русскость в нашей стране, автор приводит обратную статистику:
«…на 2002 год "примерно 30% газет – чисто белорусскоязычные, около 15% – на русском и белорусском, остальные – русскоязычные"; "в 2006 году во всём объёме выпуска книги на белорусском языке занимают 7,1 процента, 6,7 процента – книги на иных языках, а вся остальная часть (86,1 процента) – книги на русском языке"; по состоянию на конец 2014 года, "больше всего книг в Беларуси издаётся на русском языке – около 85 процентов. Белорусскоязычные книги ежегодно занимают нишу в 10-12 процентов"; "В учреждениях высшего образования на белорусском языке обучаются 300 студентов, на русском и белорусском языках – свыше 149 тыс. студентов, на русском языке – около 212 тысяч».
Конечно, профессор не может идти в разрез с политикой журнала «Наш современник», для которого Запад – это исчадие ада, дурно влияющее на Россию. И автор опуса четко это понимает:
«С неодинаковой степенью терпимости граждане-белорусы воспринимают то, что из Польши на территорию Республики Беларусь направлено действие спутникового телеканала "Белсат" и организовано вещание белорусской службы "Радио "Полония". Однако очень многих, если не всех, белорусов смущает введение пресловутой "карты поляка".
Это ложь. В копилку, набираю сорок процентов. Нет такой статистики, и приведенное является фантазией профессора, к учености которого все больше возникает претензий. Тоже и с русификацией 1860 годов, о которой упоминает автор. Об этом известно лишь историкам и узкому кругу лиц.
По закону пропагандистского жанра, самым верным является повторение в конце того, чем начал стращать в начале. Это и делает И.Чарота:
«Никак нельзя… закрывать глаза на то, что деформация самосознания белорусов оборачивается тотальной дерусификацией. Сейчас уже русофобия прочно внедрена в сознание практически всех белорусов возраста ниже тридцати лет. Их, можно сказать, убедили, что быть белорусом означает последовательно и категорично демонстрировать свою особенность и отдельность от русского народа, русской истории и культуры, непричастность к её традициям и духовным ценностям, выделять и абсолютизировать различия в основных этнокультурных признаках, особенностях национального характера и т. д. Кому же это выгодно? И к чему такое может привести? И кто возьмёт на себя ответственность за реально происходящую деформацию массового сознания и самосознания народа?»
Это просто жуть и уже прямо обращено к белорусской власти. Вот убийственный вопрос к нашим пропагандистам:
«Поэтому особую значимость получает вопрос, каким же будет основной вектор просвещения и воспитания впредь?»
Иван Чарота, в котором, может быть, еще сидит тот паренек из глухой белорусской деревни Лыщики, переиграл даже Посла России Александра Сурикова, который лишь загадочно улыбается, когда присутствует на выступлениях президента нашей страны. А профессор предупреждает (или пугает) – так подумайте-ка, какой вектор…?!
Ложью и страшилками начался опус Ивана Чароты, так же и заканчивается. Мне кажется, довольный Пауль Йозеф говорит ему со своих высот (или низин) – «Садись, Ваня, зачот!».
А я вот думаю: неужели этому «засланному казачку» все сойдет с рук, как и ненавистнику всего белорусского доморощенному великороссу Андрею Геращенко, хорошо известному своей словесной диареей даже главе государства? Кстати, Иван Чарота, как и А.Геращенко, является членом одиозного СПБ, председатель которого избран действительным членом Петровской академии наук и искусств (Санкт-Петербург) и председателем белорусского отделения академии (!). Красиво работают наши «старшие братья». Я хорошо помню, как с десяток лет назад отзывался Николай Чергинец об этой, извините, академии и ее члене-корреспонденте Анатолии Аврутине. Но вот сам теперь в ней. И не просто какой-то член-корреспондент. Воистину, «все течет, все изменяется», прямо на глазах.
Нет, ничего Ивану Чароте не будет. Ворон ворону глаз не выклюет…
Статья Семена Букчина имеет подзаголовок: «О подмене науки идеологическим доносом». Да, замечательный донос настрочил профессор, доктор наук, наверное, до сих пор заведующий кафедрой славянских литератур Белорусского государственного университета (данные Википедии на октябрь 2014г.) Иван Чарота. Теперь в России знают, что творится в со-узнице Белоруссии. И, думаю, сердобольные помощники Путина постарались, чтобы самые емкие цитаты страшной правды из доноса легли на стол главы огромного государства…
С «Нашим современником» тесно сотрудничает не только СПБ. Холдинг также предоставляет свои площади для этого одиозного журнала. В частности, журнал «Нёман», уже несколько лет главным редактором которого является Алексей Иванович Черота.
Посмотрел я на творчество И.Чароты. Вспомнился сразу профессор Анатолий Андреев, – искренний человек, талантливый писатель, – и выражение «тщета пустоты» Ирины Шатырёнок. Не так давно Анатолий Николаевич откровенно отзывался о качестве кандидатских и докторских диссертаций. Кроме своей, конечно.
Иван Чарота в 1986 году защитил кандидатскую диссертацию «Творчество М. А. Шолохова и литературный процесс Югославии (1956-1986)». Не интересно ли, что в ней написал аспирант? А вот докторская, 1998 г.: «Беларуская літаратура ХХ стагоддзя і працэсы нацыянальнага самавызначэння». Нет, тогда еще силен был дух паренька из белорусской глубинки…
Еще я понимаю, в том числе и по творчеству, что Иван Черота верующий человек. А ведь верующий человек, как бы, не должен врать...
